Архивы за Январь 2013

Тема, которая многим может показаться фантастикой или вымыслом, для некоторых реальных людей становится вполне реальной проблемой. Как же избавиться от призраков в квартире или офисе, и надо ли это нам делать вообще?

Эти кадры певец Александр Данко снял в своей квартире. Вода в кране открывается сама собой, и камин загорается. «Вообще, кошмар, мы неоднократно затапливали соседей, они жалуются уже», — говорит Александр Данко, певец.

- Это тот самый дом. Всё, выезжаем.

Если дома поселился призрак, то впору вызывать охотников за привидениями. Такая служба в Москве есть. В рюкзаках у них целый арсенал оружия против полтергейста, не хуже чем в кино.

«Показания зашкаливают просто. Череп является эпицентром паранормальной активности в этом доме», — объясняют охотники за привидениями.

Если в квартире лишь одно привидение, то в издательстве «Известия» — их не менее тридцати, утверждают сотрудники. К ним здесь давно привыкли.

«Если у нас что-то движется или хлопают двери, ну хлопают и хорошо. Значит, к нам пришёл фантом Н.И. Бухарина или В. Маяковского или Демьяна Бедного. Мы всегда рады им, добро пожаловать», — говорит Эраст Галумов, генеральный директор издательства «Известия».

Главный здесь — призрак Бухарина, уверяет директор издательства. Он живёт в этом зеркале в коридоре.

«Я видел. Причём хочу сказать, что я непьющий человек. Я видел это самое лицо фантома или призрака», — продолжает Эраст Галумов, генеральный директор издательства «Известия».

Как ты относишься к привидению, так и оно относится к тебе, говорят сотрудники.
«Я призрака не боюсь, даже хочу перейти работать в ночь, чтобы на него посмотреть», — отмечает сотрудник издательства «Известия».

Этот человек — один из сильнейших экстрасенсов в стране. Его специально пригласили, чтобы войти в контакт с призраком.

«Когда я туда смотрю, то вижу какого-то мужчину, он не очень высокий, среднего роста, не худой, не полный. С бородой — это он, я уверен», — заявляет Зирраддин Рзаев, экстрасенс.

Тем временем охотники за привидениями ловят призрака в квартире Данко. В этот дом они выезжают уже не в первый раз. Говорят, ничего странного: раньше здесь было кладбище.

«Могильник несёт остаточное некротическое излучение, которое привлекает сущности тонкого плана и домовых нехорошего уровня», — объясняет Вячеслав Климов, охотник за привидениями. Способов изгнать привидение из дома — существует множество.

Самый простой способ изгнать барабашку — это, собственно, ремень. Его нужно повесить на видном месте, и это будет знак барабашке, что его шалостями недовольны, что он может быть наказан. Но есть и более изысканные способы.

Охотники за привидениями приглашают знакомую колдунью. «Нам надо осветить череп. Зазвать сюда домового, кидаем спички. Теперь ножом мы его изгоняем оттуда», — совершает ритуал Селена Вамп, маг.

Бояться или не бояться привидений — личное дело каждого. После визита колдуньи из квартиры призрак, похоже, исчез. По крайней мере, в этот раз воду Александр открыл сам.

vesti-moscow.ru

Происходящее в Египте угрожает крахом государства. С таким заявлением выступил главнокомандующий вооружённых сил страны. В Порт-Саиде накануне были убиты ещё 2 человека, их похороны превратились в демонстрацию протеста.
Массовые выступления продолжаются, несмотря на объявленное чрезвычайное положение, и жители уже обещают перекрыть Суэцкий канал. Чтобы не допустить этого, там сейчас размещают дополнительные армейские патрули. В Каире опасаются погромов, ночью неизвестные атаковали одну из популярных гостиниц города.
С новой силой беспорядки вспыхнули в Египте в прошлый четверг, накануне второй годовщины свержения режима Хосни Мубарака. За эти дни число погибших уже превысило 50 человек.

«Пища богов» — это увлекательное путешествие в мир древней кулинарии, приправленное яркими сценами приготовления «божественных блюд» и эпизодами новейших открытий учёных. «Пища богов» увлечёт даже самого искушенного жителя мегаполиса. Вы знаете, откуда к нам пришли кукуруза, какао, пшеница, финики, томаты? Что несут они в своем ДНК? Откуда на Землю попали семена зерновых? Вегетарианство — наследие древних или мода наших дней? Из чего готовят эликсир долголетия? Как могли древние люди придумать все это сами? Мифы гласят — это искусство кулинарии людям дали боги. Все тайны и легенды приготовления блюд — в новом документальном цикле «Пища богов».

48-летний житель Детройта (США, штат Мичиган) украл тело своего недавно похороненного 93-летнего отца из мавзолея на местном кладбище и спрятал в морозильной камере, расположенной в подвале дома, где его обнаружила полиция. Свой поступок мужчина объясняет тем, что хотел провести над трупом… обряд воскрешения! Является ли этот мужчина сумасшедшим?

Тело Кларенса Брайта не захоронили сразу, а поместили в кладбищенский мавзолей, так как земля оказалась слишком влажной для захоронения. Похороны состоялись в субботу, а в понедельник утром служащие мавзолея обнаружили, что труп старика отсутствует. Незадолго до этого видели, как по кладбищу Гефсимания двигался белый фургон, внутри которого находился пустой гроб. Затем тот же фургон видели отъезжающим от мавзолея… Под подозрение сразу же попал 48-летний сын Брайта. Как выяснилось, он сообщил членам семьи, что выкрал тело отца, чтобы воскресить его при помощи молитвы. Соседка молодого Брайта показала, что во время похорон он говорил странные вещи, например, произнес: «Можете считать меня великим, вы все признаете вскоре мое величие. Когда вы увидите то, что я сделаю, вы все поймете». Еще в понедельник полиция обыскала дом Брайта, но ни гроба, ни тела там не оказалось. Правда, на заднем дворе была обнаружена только что купленная пустая морозильная камера. На следующий день Брайта все же взяли под стражу. При обыске в подвале его дома была найдена морозильная камера, а в ней — замороженный труп Кларенса…
Семья отказалась комментировать происшедшее. А может ли человек действительно воскреснуть после кончины? Рассказывают, что древнегреческий философ Аполлоний Тианский, встретив однажды похоронную про­цессию, прикоснулся кпокойнице — молодой девушке из знатной семьи — и та ожила. Еще один деятель Древней Греции, Клеарх, описывает некоего мага, который продемонстрировал следующий «фокус». Он ударил жезлом спящего мальчика, отчего тот умер. Свидетели в этом убедились. Через какое-то время маг снова ударил мальчика жезлом, и тот ожил. По словам «фокусника», жезл извлек из мальчика душу и отвел ее на некоторое расстояние от тела, а затем вернул в тело опять. Тогда мальчика попросили рассказать о том, что он видел во время «смерти», и он точно описал все, происходившее в комнате в этот период. Среди при­сутствующих был и Аристотель, которого этот «опыт» окончательно убедил в том, что душа может существовать отдельно от тела.
В традициях многих народов присутствует практика воскрешения мертвых. Однажды монгольские врачи оживили мальчика, который 12 часов пролежал в поле при температуре -34 градуса по Цельсию и замерз насмерть. Похоже, мудрые лекари применили какие-то нетрадиционные приемы исцеления, известные еще их дедам и прадедам. В тибетских монастырях существует ритуал «рлан-га». Когда человек умирает, его приносят в монастырский двор и лама производит над ним специальные манипуляции. Вскоре умерший поднимается и трижды обходит это место по кругу. После этого он ложится обратно и на этот раз замирает на­всегда. Так его душе легче перейти в иной мир. Но в краткие моменты своего оживления эти покойники уже не являются полноценными людьми: они не разговаривают и лишь совершают механические движения.
Искусством возвращения умерших к жизни, по свидетельствам очевидцев, обладают сибирские шаманы, У народа хантов есть особые люди — «исылта-ку». Если кто-то умирает раньше положенного срока, «исылта-ку» идет в его чум, ложится рядом с покойником вниз лицом и не встает с места в течение трех дней. При этом никто не должен вхо­дить в жилище покойного. Через три дня «исылта-ку» выходит из дома вместе с воскресшим. Иногда он появляется один — зна­чит, духи уже забрали его подопечного с собой. Шаманы и «исылта-ку», вводя себя в состояние транса, вступают б контакт с энергетической субстанцией, остающей­ся после смерти — душой умершего, и пытаются вернуть ее обратно.
Австралийские колдуны тоже способны возвращать умерших к жизни, но только на три дня. Такие «оживленные» как бы остаются одной ногой на том свете: не могут при­нимать пищу и стараются держаться поближе к огню, так как кровь в теле постепенно застывает и его все больше охватывает холод. Многие народы верят, что можно вернуть мертвого к жизни, если с момента кончины прошло немного времени. К примеру, на Гаити «оживление» якобы возможно в течение десяти дней. У североамериканских индейцев и племен Новой Гвинеи срок потенциального воскрешения составляет шесть дней. У древних шумеров и сибирских шаманов — семь дней. У туруханских шаманов — чуть более суток. Тогда как, согласно официальной медицине, если мозг пробыл в состоянии клинической смерти 3-4 минуты, то оживить его уже нельзя.Маргарита Троицына

Автор: Rentery

Моя история маленькая, и ничего чрезвычайно особенного в ней нет, зато произошла она на самом деле и именно со мной. Я учусь в универе, домой приезжаю только на выходных, и то, конечно, далеко не всегда. Произошло все как раз дома. Родители только поменяли наши деревянные рамы на евроокна, а чтобы на мебель пыль не садилась, и мусор не валился, прикрывали все газетами. К вечеру газеты убрали, забыли только один несчастный лист. В углу комнаты на табуретке стоял телевизор, довольно старый, а под ним на полу – DVD, он-то и остался прикрыт газеткой. Ну, это все присказка, а вот суть.
Ночь, в комнате я одна, окно закрыто, дверь тоже. Уже почти засыпая, слышу: шуршит газета. В том самом углу. Ну ладно, думаю, наверно сама по себе – лежала неровно, или еще что. Тем более, что звук уже стих. Все же, решила посмотреть, посветила телефоном – нет, все в порядке, газета как лежала, так и лежит. Ложусь в кровать. Опять шуршит. Подумалось, что может какой жук по ней ползет, звук не очень похож, зато прецеденты уже бывали: как-то тоже в углу на потолке прямо надо мной что-то сильно шуршало, решила, мыши завелись, оказалось, всего лишь паук: с паутины на потолочную плитку так громко перебирался. Но нет, шуршать, словно нарочно, стало по-другому: с таким звуком человек мог бы сминать в руках бумажный лист. Какой там жук? Мышь – не меньше! И что, что мышей у нас вроде нет? Дом частный, могли от соседей переселиться. Снова встаю с намерением вывести грызуна на чистую воду. Снова все стихло, снова посветила экраном мобильника – ничего и никого. Снова залезаю под одеяло. Опять шуршит!
Ну, думаю, шут с тобой, золотая рыбка, шурши дальше, а я спать хочу, и вставать больше не буду. Через некоторое время – тишина. Замечательно. Лежу, пока не сплю. Вдруг, еще звук, очень отчетливо и не один раз – словно бы кошка коготками в закрытую дверь скребется. Только вот не из коридора в мою комнату, а ИЗ МОЕЙ КОМНАТЫ в коридор. Притом, кошки не то, что в комнате, в доме в ту ночь не было, ага.
Вот, в общем-то, и все. Объяснение у меня только одно – домовой. Убираться надо тщательней, ага.

Роскосмос планирует активно исследовать Луну и, возможно, колонизировать ее в будущем. Более подробно об этих смелых планах зрителям программы рассказал начальник Управления стратегического планирования целевых программ Роскосмоса Юрий Макаров.

По словам Макарова, официальной лунной программы нет ни у НАСА, ни у европейских космических агентств. Есть только отдельные проекты освоения и изучения Луны. В рамках этих проектов Роскосмос довольно активно сотрудничает с зарубежными коллегами. Так, именно российский прибор позволил обнаружить на поверхности естественного спутника Земли места, где скопление воды наиболее вероятно.

Вообще, Луна очень интересна исследователям по нескольким причинам. Во-первых, там можно строить различные сооружения для использования в научных целях. Во-вторых, обратная сторона Луны (та, которую земляне не видят) полностью свободна от воздействий земного радиационного поля, и это дает почву для экспериментов.

Кроме того, ученые полагают, что Луна представляет интерес с точки зрения разработки полезных ископаемых. Также лунный грунт можно использовать как строительный материал.

На сегодняшний день предусмотрены две миссии с посадкой на Луну и одна – с постройкой орбитального лунного аппарата. Построения на Луне космической станции действующая программа не подразумевает, однако все необходимое для этого, в случае, если на Луне будет найдена вода, есть.

Подробнее в видеосюжете.

vesti.ru

Мы привыкли думать, что время для тайн и мистики – это прежде всего ночь. В это время суток темные силуэты освещаются призрачным лунным светом, крадутся какие-то тени, поскрипывают половицы и таинственно завывает ветер. День же как-то не особенно подходит для тайн. Все видно, светит солнце, никаких загадок.

Тем не менее, на Руси знали одного беса, чьим временем был именно день. Более того, не просто день, а полдень – когда солнце стоит высоко над головой. Это время торжества света, когда предметы прекращают отбрасывать тень. Существо активизировалось не только в неподходящее время, но и в неподходящем для бесовства месте – в открытом поле, где все видно как на ладони. Звали этого беса полуденный. Иногда – полуденница (это если считали, что он женского пола).
У духов полей в славянской мифологии была некоторая субординация. Полуденный, или, как его еще называли, полевой, был среди них старшим. Это был родственник домового, и отвечал он за порядок при посевных работах. У него в помощницах ходили полуденницы – возможно, родственницы русалок (во всяком случае, щекотать путников полуденные любили так же, как и русалки).
И полуденный, и полевые терпеть не могли тех, кто работает в полдень, и могли наказывать за это лишением рассудка. Эти дети славянской мифологии – мелкие божества, связанные с землей и плодородием, поэтому народная фантазия и поселила их, что называется, в чистом поле. Полуденницы отвечали за то, как растет рожь, пшеница и овес, внимательно следили за людьми, приходившими в их владения, и очень не любили, если народ оставался работать в поле в полуденное время.
Полуденницы были не только духами полей, но и духами нестерпимого солнечного жара, того палящего зноя, которое солнце обрушивает на землю, взбираясь максимально высоко в небо. Считалось, что если работник остается в поле в полдень, он оскорбляет полевых духов, и те, по природе будучи не особенно злыми, могут ему отомстить и даже убить. Поэтому в полдень крестьяне не работали, это было запрещено. Полуденницы могли поймать. А могли и не ловить – человек сам останавливался и не мог оторвать от них глаз.
Полуденницы могли являться в образе прекрасных дев с длинными светлыми распущенными волосами, облаченных в белоснежные одежды. Их глаза сияли нездешней васильковой синевой (кстати, васильки иногда называли «полудницын глаз «). Если вдруг на полуденницу натыкался случайный путник, то ему следовало помолиться, а коли садился в поле перекусить, то часть пищи оставлял в жертву беловолосым и бледным красавицам.
Не только красотой завораживали полуденицы, но еще и танцем. Была легенда, что духи зноя очень любят плясать и достигли необычайного мастерства в этом деле. Если же вдруг нечаянно оказавшаяся в поле девушка встретит полуденницу и ее перепляшет, то та подарит ей несметные богатства в качестве приданного.
Но вообще, встреч с полуденицами не искали. Богатство – вещь хорошая, но ведь можно и с жизнью распрощаться, предупреждали поверья и советовали быть особенно аккуратными молодым матерям, которые брали в поле новорожденных детей. Легенды предупреждали, что оставленного на меже ребенка полуденницы могут утащить к себе или защекотать до смерти.
Полуденницы были рождены народным сознанием не просто так. Очевидно, что люди, которые занимались земледелием, опасались теплового удара. При жаре организм не в состоянии поддерживать нормальную температуру тела, что приводит к серьезным нарушениям. Например, солнечный удар способен расстроить работу головного мозга и довести человека до смерти. Летальный исход, по словам медиков, вероятен в 30 процентах случаев.
Особенно осторожными следует быть людям, страдающим сердечно-сосудистыми заболеваниями. Для них дело может кончиться комой или остановкой сердца. Тепловой удар может произойти незаметно. Вроде бы стало жарче обычного, ну немного закружилась голова – подумаешь, чего по жаре не бывает. И вдруг человек мог упасть на землю и потерять сознание, или же начать видеть то, чего нет, разговаривать с воздухом, вести себя дико и странно.
Поскольку разумного объяснения этому люди не видели, они и придумали полуденниц, которые якобы напускали на человека волшбу и мучили его. Могли, например, заставить отвечать на вопросы. В этом они немного похожи на Сфинкса – египетское чудовище тоже любило загадывать загадки. Правда, Сфинкс недогадливых ел, а полуденницы просто умерщвляли – людоедских привычек за ними не замечено.
Считалось, что если человеку не повезло и он встретился с полуденницей, то у него есть шанс на спасение. Поскольку это существо было сильным только в полдень, следовало тянуть время, пока солнце не выйдет из зенита, например, очень медленно, обстоятельно и занудно отвечать на вопросы. Как только полдень проходил, полуденница исчезала, и человек оставался невредим. Если же полуденница побеждала, то превращала человека в существо, подобное себе – делала его духом поля.
У полуденниц в славянской мифологии был противопоставленный персонаж – так называемые ночницы. Это тоже были духи женского пола. Но полуденницы были, в принципе, невредными. Были даже легенды о том, что они наказывают только за дело – нерадивых, злых, ленивых и непочтительных к богам. Некоторые исследователи полагают, что полуденницы относились к категории берегинь – божественных существ, призванных оберегать что-либо (в данном случае – посевы и урожай).
А вот ночницы были стопроцентными демонами и божественным происхождением похвастаться не могли. Это были бездетные ведьмы, которые после смерти не успокоились и превратились в нечисть. Занимались они тем же, чем, по мнению односельчан, занимались и при жизни.
Они якобы воровали молоко у коров и яйца у птиц, душили птенцов, напускали болезни и неурожай, наводили порчу на младенцев, били и щипали новорожденных так, чтобы дети все время плакали и не давали спать никому в избе (отсюда и другое название ночниц – криксы). Внешность у них могла быть разной. Порой их описывают как высоких черноволосых женщин в черной одежде, проникавших в дома через окна или двери. Но ночницами могли называть любые кошмары – приснившихся червей, привидений, летучих мышей, высушенных старух и стариков, воронов.
Из страха перед ночницами матери боялись после захода солнца оставлять на дворе пеленки, выходить из дома и выносить ребенка. Они закрывали колыбель пологом, а также не купали детей и не стирали пеленок и белья в простоявшей ночь воде. И еще непременно окружали малыша оберегами, чтобы криксы не могли подойти близко. Например, под подушку клали ветку чертополоха – этой траве, как понятно из названия, приписывалась магическая способность гонять чертей.
Над люлькой могла висеть куколка-куватка – не сшитая, но скрученная из тряпок, с головой-узлом, без жестких деталей. С одной стороны, это была детская игрушка, а с другой – талисман, который отвлекал на себя внимание злых духов (лица у этой куклы, кстати, не было). Первую куватку мать делала ребенку, когда еще ходила беременной, и при изготовлении не использовала ни иглы, ни ножниц. Острые предметы, видимо, ассоциировались с чем-то негативным.
Донашивая дитя, мама клала куколку с собой в кровать, а потом, когда ребенок рождался, кукла отправлялась в его люльку. Считалось, что тряпичная куватка защищает младенца от сглаза, болезней и крикс. Был даже заговор, который произносили, когда скручивали куклу: «Крикса-варакса, вот те забавка, с нею играй, а младенца не май».
Но если ребенок, несмотря на все эти ухищрения, все равно плакал и болел, то мать могла решить, что ночница слишком сильная и хитрая, и оттого она ни на куклу не льститься, ни чертополоха не боится. Тогда устраивали специальный обряд, чтобы ночницу выгнать. Для этого окуривали избу разными растениями, ставили на окна кукол, изготовленных из тряпок или пеленок (чтобы ночница не пробралась в окна). Ну и проводили сам обряд для изгнания ночниц.
Одна женщин них делала ножом насечки на стенах, кипятила воду в котле и отрезала прядь волос у ребенка. Мать должна была спросить: «Что ты делаешь?». А женщина ей отвечала: «Я режу, парю и варю ночниц». Мать завершала ритуальный диалог словами: «Гони, вари, парь, режь их, чтобы они никогда не возвращались».
Похоже, что ночница – это некий обобщенный образ ночного ужаса, наподобие буки, которым порой и сегодня пугают маленьких детей, если те не хотят ложиться спать. Мол, не уснешь – тогда к тебе бука придет. Кто такой бука, не объясняется, и ребенок сам представляет себе нечто очень-очень страшное. Иногда буку называют бабаем, или бабайкой, что, в принципе, одно и то же.
Эти духи, которые пугают исключительно детишек, скорее всего, выродившиеся ночницы. Только ночницы пугали всех без исключения, а у буки пороху хватает только на несовершеннолетних, потому что современные взрослые в него не верят. А уж изгонять буку им и вовсе в голову не придет. Максимум, на что согласятся – не выключать светильник (но дети обычно бывают довольны и этим – считается, что бука не выносит света и приходит только в темноте).
Вырождение – вещь печальная, но это лучше, чем исчезнуть без следа. Конечно, бука не так страшен, как ночницы, но все-таки он – это существо, которое все знают, никому про буку ничего объяснять не надо, это популярный персонаж. А вот антиподы ночниц, полуденницы, из народного сознания исчезли вовсе, как будто их и не было никогда. Им просто не осталось места.
Например, живет человек в городе, ходит на работу с девяти до шести, все время проводит в помещении – или в офисе, или в кафе, или в квартире. Да и поле видит только на картинке в Интернете или по телевизору – кругом асфальт. В деревне о полуденнице тоже вспоминают редко. Во-первых, долгое время шла борьба с предрассудками и суевериями (что правильно), в ходе которой многие предания и мифы были утеряны (что печально).
Во-вторых, сегодняшний крестьянский труд стал механизированным. Никто не сеет, не пашет и не жнет вручную – есть комбайны, а у комбайнов имеется крыша, защищающая от солнечных лучей. В-третьих, тепловой удар перестал казаться каким-то загадочным недугом, возникающим ни с того ни с сего. Известны его причины, симптомы, как его предотвратить и что делать, если он все-таки случился. Тайна исчезла, а вместе с нею исчез и миф о прекрасных светловолосых девах с васильковыми глазами. И этого мифа, пожалуй, немного жаль.